Le psaume 118 (119) chante le bonheur de ceux qui marchent suivant la Loi du Seigneur, guidés par sa Parole mise en pratique en toute liberté et de tout cœur.

Dans la deuxième lecture (1 Co 2,6-10), l’Apôtre parle de la sagesse de Dieu qui n’a rien à faire avec les «puissants de ce monde» et qui concerne notre salut dans le Christ Jésus, crucifié et ressuscité.

Pour l’Évangile (Mt 5,17-37), la liturgie propose la lecture intégrale et la lecture brève. S’il n’y a pas de motifs particuliers d’ordre pastoral, il est préférable de proclamer la lecture intégrale. Le récit d’aujourd’hui est divisé en deux parties. La première partie (Mt 5,17-20) est marquée par la répétition de «Moi, je vous dis» (v. 18.20) précédée de l’affirmation fondamentale: «Ne pensez pas que je sois venu abolir la Loi ou les Prophètes… mais accomplir». La deuxième partie (Mt 5,21-37) au contraire, est marquée par les quatre premières antithèses «Vous avez appris… Moi, je vous dis» (v. 21.27.31.33).

Aujourd’hui, nous sommes les auditeurs de cette Parole qui nous guérit à la racine du mal qu’il y a dans notre cœur. Jésus Maître nous aide à comprendre que l’observance externe ne suffit plus à quiconque se met à sa suite. Il faut veiller sur les mouvements de notre cœur parce que le mal contre le prochain se consume d’abord en nous et l’acte externe n’en est qu’un reflet. Pour vivre comme Jésus Maître nous indique, nous avons besoin d’un cœur nouveau où l’Esprit de Dieu peut agir et transfigurer notre vie, la société, la création entière.

5. Prière sur les offrandes

Même la Prière de ce dimanche sur les offrandes est antique et elle exprime la foi de l’Église. En effet, nous reconnaissons et professons que, dans l’offrande du saint sacrifice, s’accomplit la rémission des péchés et notre vie de croyants au Christ, elle est renouvelée. Dans la prière, nous demandons la «récompense éternelle» pour quiconque est fidèle à la volonté de Dieu. Cette «récompense», c’est la participation à la vie même de Dieu.

6. Antienne de la communion

Le Missel propose trois possibilités d’antiennes de la communion. La première (Ps 77,29-31) avec la référence à se rassasier d’une nourriture substantielle et abondante; la seconde (Jn 3,16) se réfère directement au don du Fils qui est venu accomplir toute la Loi et les Prophètes; la troisième (Mt 5,19), sur la même ligne, indique la voie nouvelle de l’observance des préceptes qui suppose un cœur nouveau, guéri à la racine. L’éventuel chant qui remplace les antiennes proposées, suit une de ces trajectoires.

7. Prière après la communion

La prière après la communion nous rappelle que l’Eucharistie est la nourriture nécessaire à la croissance de notre vie baptismale dans le Christ Jésus; donc, elle ne peut être seulement un élément d’occasion dans quelque circonstance particulière. Par conséquent, conscients d’avoir été nourris au banquet eucharistique, aujourd’hui, nous demandons la grâce de «toujours chercher les biens qui nous donnent la vraie vie».

8. Mystagogie

Jésus Christ est venu accomplir le projet du Père, dans l’amour de l’Esprit Saint. Cette semaine, nous pouvons expérimenter que la liturgie est un espace de formation intégrale où toute la personne est appelée à être présente même avec les sens de son corps. Il s’agit d’un exercice spirituel qui noua aide à prendre conscience du don que le Créateur nous a fait: l’ouïe pour écouter le chant, les lectures, pour participer aux dialogues des célébrations; la vue pour les couleurs, l’ambiance, le visage des personnes; le toucher avec le signe de la croix, les différentes positions (debout, assis, à genoux) et les gestes qui nous mettent en relation avec nos frères, comme la salutation, le baiser de paix; le goût, en nous nourrissant de l’Eucharistie sous les espèces du pain et du vin; l’odorat avec l’encens, le saint chrême et le parfum des fleurs.

Dans son double mouvement descendant et ascendant, à travers rites et symboles, la liturgie nous communique, dans le Christ Jésus, l’amour salvifique de Dieu, Père, versé dans nos vies par l’Esprit Saint. Toute notre personne en est enveloppée et répond l’Amen de la gratitude et de la foi, dans l’assemblée qui célèbre les divins mystères et témoigne la vie nouvelle du Ressuscité.

9. La Liturgie des Heures